Αυτή η εικόνα, είναι αξιοσημείωτη. Ακόμα πιο εκπληκτικό, ο καμβάς είναι μηχανογραφημένος με άρθρα της WIKIPEDIA.Πατώντας κλικ στο πρόσωπο του εικονογραφημένου-ης, μπορείτε να μάθετε την ιστορία του και το ποιός πραγματικά είναι. Στείλτε μας ένα e mail , για να σας δώσουμε τον σύνδεσμο. O BLOGGER
KΑΛΟΣΩΡΙΣΑΤΕ
ΤΟ e mail μας : billdedidis@gmail.com ΤO blog μας EΠΙ ΠΑΝΤΟΣ ΕΠΙΣΤΗΤΟΥ
ΤΟ ΠΡΟΦΙΛ ΤΟΥ BLOGGER- WHO IS WHO
- ΔΕΔΙΔΗΣ Ν. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
- Τhessaloniki, Thessaloniki, Greece
- Τίποτα στη ζωή , δεν σου χαρίζεται. Το κάθε τι , κατακτιέται με πολύ κόπο και αγώνα .
Πέμπτη 30 Σεπτεμβρίου 2010
ΕΠΙ ΠΑΝΤΟΣ ΕΠΙΣΤΗΤΟΥ-Η ΦΤΩΧΕΙΑ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΥΣ ΣΕ ΗΜΕΤΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΥΜΕΤΕΡΟΥΣ
Δυστυχώς, «το βύσσινο» μας το σερβίρισαν, να είναι καλά ΠΑΣΟΚ και ΝΔ, και αφού τους επιτρέψαμε να μας ξεγελάσουν με σοκολατάκια και χάντρες, λες και ήμασταν πιτσιρίκια,σε απομακρυσμένη περιοχή του Αμαζονίου, τώρα με μπαμπούλα την τρόικα, είμαστε οι Έλληνες υποχρεωμένοι να το…φάμε και, εάν μου επιτραπεί να παραφράσω τον αείμνηστο Μένιο Κουτσόγιωργα, «δεν δικαιούμαστε να ομιλούμε ή να… παραπονιόμαστε!»
Έτσι μου έρχεται να φωνάξω:
«ΚΑΛΑ ΝΑ ΠΑΘΟΥΜΕ!!!»
Ίδια ψέμματα που μας σερβίρισαν πριν από λίγο καιρό οι Ημέτεροι, τα ίδια και χειρότερα ίσως να μας σερβίρουν και οι Υμέτεροι. Γιατί εκεί κατάντησαν όλοι τους αυτοί που χειρίστηκαν την εξουσία, τον κόσμο. Να αυτοαποκαλούνται σε Ημέτερους και Υμέτερους και να μαλώνουν σε ξένο αχυρώνα, μιας και οι ιθύνοντες, ούτε αχυρώνα μας άφησαν την χαρά να κατέχουμε.
20-07-1969- ΜΙΚΡΟ ΒΗΜΑ ΤΟΥ ΑΣΤΡΟΝΑΥΤΗ ARMSTRONG-ΜΕΓΑΛΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ
Posted: Thu, 30 Sep 2010 10:03:00 +0000
Στις 20 Ιουλίου του 1969, ως κυβερνήτης της σεληνακάτου του Apollo 11, ο Neil Armstrong ήταν ο πρώτος άνθρωπος που πάτησε πόδι στο φεγγάρι. Οι πρώτες του λέξεις αφού έκανε τον πρώτο του περίπατο στη Σελήνη ήταν... "Αυτό είναι ένα μικρό βήμα για μένα, είναι όμως ένα μεγάλο βήμα για την ανθρωπότητα". ..
Οι λέξεις αυτές μεταδόθηκαν μέσω τηλεόρασης στη Γη και τις άκουσαν εκατομμύρια κόσμου. Πριν ξαναμπεί όμως στη σεληνάκατο, έκανε την εξής αινιγματική παρατήρηση: "Καλή τύχη κύριε Gorsky".
Πολλοί από τη NASA θεώρησαν ότι ήταν μια τυπική παρατήρηση, που απευθυνόταν σε κάποιο Ρώσο κοσμοναύτη. Όμως, μετά από έλεγχο που έκαναν, δε βρήκαν κανέναν Gorsky, ούτε στα Ρώσικα ούτε στα Αμερικάνικα διαστημικά προγράμματα.
Και όπως πέρναγαν τα χρόνια, όλο και περισσότεροι απορούσαν για το νόημα της φράσης "Καλή τύχη κύριε Gorsky".
Ο Armstrong δεν απαντούσε ποτέ, μόνο χαμογελούσε...
Στις 5 Ιουλίου του 1995, στο Tamba Bay της Florida, κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης τύπου, ένας δημοσιογράφος του ξανάκανε την ίδια εκείνη ερώτηση, που 26 χρόνια ως τότε βασάνιζε τον κόσμο. Και ο Neil Armstrong, είπε ότι θα την απαντούσε, μια και ο κύριος Gorsky είχε πεθάνει, οπότε πλέον δεν υπήρχε πρόβλημα. Και να τι
απάντησε:
- To 1938, όταν ήμουν παιδί στο χωριό μου, έπαιζα μπάσκετ με ένα φιλαράκι στην αυλή. Ο φίλος μου χτύπησε με δύναμη τη μπάλα, και η μπάλα προσγειώθηκε στην αυλή του γείτονα δίπλα στο παράθυρο της κρεβατοκάμαρας.
Οι γείτονες ήταν ο κύριος και η κυρία Gorsky. Όπως πήγαμε να μαζέψουμε τη μπάλα, άκουσα την κυρία Gorsky να φωνάζει στον κύριο Gorsky: Τι λές χριστιανέ μου, εγώ δεν κάνω τέτοια πράγματα. Θα σου κάτσω μόνο με αυτές τις λεπτομέρειες που θέλεις, όταν αυτότο παλιόπαιδο που μας έσπασε το τζάμι, θα πάει στο φεγγάρι.
Τετάρτη 29 Σεπτεμβρίου 2010
ΟΙ ΠΙΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΠΙΘΑΝΟΙ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ
- Πολλές Μεσανατολικές χώρες αναγνωρίζουν τον ακόλουθο Ισλαμικό νόμο: μετά από μία σεξουαλική επαφή με αρνί είναι θανάσιμο αμάρτημα να φας την σάρκα του.
- Στο Λίβανο ο νόμος επιτρέπει σε άντρες να κάνουν σεξ με ζώα με τη βασική προϋπόθεση να είναι θηλυκά. Στην περίπτωση που κάποιος πάει με αρσενικό ζώο τιμωρείται μα θάνατο.
- Παντού στις ΗΠΑ απαγορεύεται η σεξουαλική επαφή με είδος που είναι υπό εξαφάνιση. Εξαιρούνται τα… έντομα.
- Στο Μπαχρέιν ένας άντρας γυναικολόγος μπορεί μεν να εξετάσει τα γεννητικά όργανα μίας γυναίκας, αλλά απαγορεύεται να τα κοιτάξει απ’ ευθείας. Μπορεί να τα δει μόνο χρησιμοποιώντας καθρέπτη.
- Στο Χονγκ Κονγκ είναι νόμιμο η απατημένη σύζυγος να σκοτώσει τον άντρα της με τη βασική προϋπόθεση να το κάνει με γυμνά χέρια. Ο περιορισμός αυτός δεν ισχύει για την ερωμένη του άντρα!
- Στη Σάντα Κρουζ στην Βολιβία είναι νόμιμο ένας άντρας να κάνει ταυτόχρονα σεξ με μία γυναίκα και την κόρη της.
- Στην Ουάσιγκτον υπάρχει νόμος που απαγορεύει το σεξ με μία παρθένα σε κάθε περίπτωση. Συμπεριλαμβάνεται και η πρώτη νύχτα του γάμου!
- Στο Κάλι στην Κολομβία μία γυναίκα μπορεί να κάνει σεξ μόνο με τον σύζυγο της. Μάλιστα την πρώτη φορά που θα συμβεί πρέπει να είναι παρούσα και η μητέρα της για να είναι μάρτυρας της πράξης!
- Στη Γιούτα (ΗΠΑ) καμία γυναίκα δεν επιτρέπεται να κάνει σεξ μέσα σε ασθενοφόρο. Αν συλληφθεί να κάνει κάτι τέτοιο κατηγορείται γιο σεξουαλικό παράπτωμα και το όνομα της δημοσιεύεται στην τοπική εφημερίδα. Ο άντρας από την πλευρά του ούτε κατηγορείται ούτε αποκαλύπτεται το όνομα του.
- Στο Ρομπμόχ της Βιρτζίνια είναι παράνομο να κάνει έρωτα με τα φώτα αναμμένα.
- Σε αρκετές Πολιτείες των ΗΠΑ είναι παράνομο να φαίνεται ο ερεθισμός κάποιου άντρα μέσα από το παντελόνι του.
Στη Μινεσότα οι άντρες απαγορεύεται να κάνουν έρωτα αν το στόμα τους μυρίζει κρεμμύδι, σκόρδο ή… σαρδέλα. Αν η γυναίκα το επιθυμεί τότε επιβάλλεται να πλύνουν τα δόντια τους. Επίσης είναι παράνομο να έχουν επαφή με… ζωντανό ψάρι!
- Οι Mουσουλμάνοι απαγορεύεται να κοιτούν τα γεννητικά όργανα του νεκρού. Αυτό ισχύει και για τους νεκροθάφτες.
- Στο Νουκάστλ του Γουαιόμινγκ απαγορεύεται τα ζευγάρια να κάνουν σεξ σε ψυγεία κρεάτων.
- Η ποινή για αυνανισμό στην Ινδονησία είναι… αποκεφαλισμός!
- Στα ξενοδοχεία στους καταρράκτες του Σιουξ στη νότια Ντακότα κάθε δωμάτιο επιβάλλεται να έχει δύο μονά κρεβάτια. Και στην περίπτωση που πρόκειται για διαμονή μίας βραδιάς η απόσταση μεταξύ των κρεβατιών πρέπει να είναι μισό μέτρο τουλάχιστον. Επίσης είναι παράνομο να κάνουν σεξ στο πάτωμα ανάμεσα στα κρεβάτια.
ΤΟΥΡΚΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΖΗΤΟΥΝ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ, ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΡΑΜΑΖΑΝΙΟΥ
η ηγεσία του συγκεκριμένου κόμματος ζητά από την κυβέρνηση να δώσει τη συγκατάθεση της για εορταστική λειτουργία του Ραμαζανιού στην Αγία Σοφία. Το Κόμμα της Μεγάλης Ενότητας, ζητά την επαναλειτουργία της Αγίας Σοφίας ως αντίκρισμα για τη μονοήμερη λειτουργία στη Μονή Σουμελά.
Σύμφωνα με την επίσημη πρόταση του κόμματος, προβλέπεται μονοήμερη λειτουργία στην Αγία Σοφία και προτείνεται ως ημέρα λειτουργίας το μεγάλο μπαϊράμι των μουσουλμάνων, το Ραμαζάνι.
Χθες, μέλη του κόμματος συγκεντρώθηκαν σε πλατεία της Κωνσταντινούπολης και διαδήλωσαν με το αίτημα «θέλουμε να προσευχηθούμε το μπαϊράμι στην Αγία Σοφία». Σε ανακοίνωση τους, τα μέλη του κόμματος δήλωσαν ότι σέβονται τις θρησκευτικές ελευθερίες και ζητούν ισότητα των πολιτών. Την ίδια στιγμή, ξεκαθάρισαν ότι θεωρούν λανθασμένη την απόφαση της λειτουργίας της Μονής Σουμελά στις 15 Αυγούστου. Σύμφωνα με τους ίδιους, στις 15 Αυγούστου 1461 οι οθωμανικές δυνάμεις εισήλθαν στην Τραπεζούντα και οι αρχές θα έπρεπε να σεβαστούν αυτή την επέτειο. Ολοκληρώνοντας τις χθεσινές τοποθετήσεις τους, τα μέλη του Κόμματος της Μεγάλης Ενότητας ζήτησαν από την κυβέρνηση να εξετάσει την κανονική επαναλειτουργία της Αγίας Σοφίας ως τέμενος.
Το Κόμμα της Μεγάλης Ενότητας ιδρύθηκε την δεκαετία 90΄ από πολιτικές προσωπικότητες που γνωρίστηκαν με την πολιτική μέσα από τις δομές των Γκρίζων Λύκων και του Κόμματος Εθνικιστικού Κινήματος (ΜΗP). Σε αντίθεση με το τελευταίο το οποίο αποδίδει μεγάλη έμφαση στον εθνικισμό και σε σοβινιστικές ιδέες, σε ιδεολογικό επίπεδο το Κόμμα της Μεγάλης Ενότητας επιχειρεί να πλαισιώσει τον τουρκικό εθνικισμό με το πολιτικό Ισλάμ. Κάθε χρόνο κατά την περίοδο του Ραμαζανιού, τα μέλη του κόμματος απασχολούν τα τουρκικά ΜΜΕ με τις ισλαμιστικές τοποθετήσεις τους.
Στο παρελθόν, αριστεροί ακτιβιστές της Τουρκίας δέχθηκαν επιθέσεις σε πανεπιστημιακούς χώρους από τα μέλη του κόμματος με το πρόσχημα της μη τήρησης της νηστείας. Πέρσι, ο ηγέτης του κόμματος Μουχσίν Γιαζιτζίογλου έχασε την ζωή του σε ένα τραγικό αεροπορικό δυστύχημα. Αν και στις γενικές εκλογές του 2007 το κόμμα δεν εξασφάλισε βουλευτική έδρα, στις δημοτικές εκλογές του 2009 κατάφερε να εξασφαλίσει την δημαρχεία της Σεβάστειας.
Η λειτουργία της Αγίας Σοφίας ως τέμενος απαγορεύτηκε το 1935 επί της προεδρίας του Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ. Τότε η Αγία Σοφία μετατράπηκε σε μουσείο υπό τον έλεγχο του Υπουργείου Πολιτισμού της Τουρκίας και σήμερα προστατεύεται απo την UNESKO μάλιστα δε θεωρούν ορισμένοι εθνικιστές Τούρκοι ότι για λόγους αντιπερισπασμού, με την λειτουργία στην Παναγιά Σουμελά, μπορούν να λειτουργήσουν στην Αγιά-Σοφιά, τη ν περίοδο του ραμαζανιού, αυτό όμως ουσιαστικά ,υποβαθμίζει τη ν θεότητα τους που θα την προσκυνήσουν μέσα σε μια κατεξοχήν χριστιανική εκκλησία, για αιώνες τώρα.
Δευτέρα 27 Σεπτεμβρίου 2010
Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΞΕΠΛΗΡΩΣΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ
Σ' ένα χωριό που ζει από τον τουρισμό, λόγω της οικονομικής κρίσης τα πάντα έχουν νεκρωθεί. Οι κάτοικοι είναι αναγκασμένοι να δανείζονται χρήματα και έτσι ο ένας χρωστάει στον άλλον. Ο καιρός περνά μέσα σ' αυτή τη θλιβερή ατμόσφαιρα ώσπου μια μέρα... Έρχεται ένας τουρίστας ,κατευθύνεται προς το ξενοδοχείο του χωριού και ζητάει ένα δωμάτιο.
Ο ξενοδόχος του λέει την τιμή και ο τουρίστας προπληρώνει με ένα χαρτονόμισμα των 100€.
Ο ξενοδόχος αμέσως πηγαίνει το χαρτονόμισμα στο χασάπη στον οποίο χρωστάει ακριβώς 100€.
Ο χασάπης παίρνει το χαρτονόμισμα και τρέχει να το δώσει στον κτηνοτρόφο που τον εφοδιάζει με κρέας.
Ο κτηνοτρόφος παίρνει το χαρτονόμισμα και αμέσως το δίνει στην «επί χρήμασι εκδιδομένη γυνή» του χωριού που της χρωστάει χρήματα για κάποιες υπηρεσίες που του πρόσφερε δυο μέρες πριν. Η κυρία με τη σειρά της τρέχει να το δώσει στον ξενοδόχο γιατί χρωστάει για μερικές βραδιές που χρησιμοποίησε τα δωμάτιά του με τους πελάτες της και αφήνει το χαρτονόμισμα στη ρεσεψιόν.
Εκείνη τη στιγμή ο τουρίστας κατεβαίνει από το δωμάτιο του και λέγοντας στον ξενοδόχο ότι δεν του αρέσει και ότι άλλαξε γνώμη, αρπάζει το χαρτονόμισμα και φεύγει.
ΤΑ ΩΦΕΛΗ ΤΗΣ ΚΟΚΑ-ΚΟΛΑ-ΡΕΡSI ΚΛΠ
|
Οι διουρητικές ιδιότητες της καφεΐνης κάνουν
παιχνίδι (σας κάνει να πρέπει να κατουρήσετε).
Τώρα βεβαιώνεται ότι θα εκκενώσετε το συνδεμένο
ασβέστιο, μαγνήσιο και ψευδάργυρο που
διαφορετικά θα πήγαινε στα κόκκαλά σας, καθώς
επίσης το νάτριο, τον ηλεκτρολύτη και το
νερό.....
80 λεπτά:
Δεδομένου ότι η αναστάτωση μέσα σας
πεθαίνει, θ' αρχίσετε να έχετε στέρηση ζάχαρης.
Μπορεί να γίνετε οξύθυμοι ή και αργόστροφοι.
Έχετε επίσης τώρα, κυριολεκτικά, κατουρήσει όλο
το νερό που περιείχε η Coke , μαζί με τις
πολύτιμες θρεπτικές ουσίες που το σώμα σας θα
μπορούσε να έχει χρησιμοποιήσει για να
ενυδατώσει το σύστημά σας ή να χτίσει ισχυρά
κόκκαλα και δόντια.
Πως η Κόκα Κόλα και η Pepsi μας 'ΒΟΗΘΟΥΝ'
Μπορείς
να καθαρίσεις μια τουλέτα: Καταβρέξτε
με ένα κουτάκι Coca-Cola την λεκάνη της
τουλέτας. 1 ώρα μετά θα λάμπει από καθαριότητα.
Το κιτρικό οξύ της Coke εξαφανίζει όλες τις
χρωστικές κιλήδες από τις
πορσελάνες.
Μπορείτε
να αφαιρέσετε την σκουριά από τον προφυλακτήρα
του αυτοκινήτου σας:
Τρίψτε τον προφυλακτήρα με ένα τσαλακωμένο αλουμινόχαρτο,
βουτηγμένο στην Coca-Cola.
Καθαρίστε
τους πόλους της μπαταρία του αυτοκίνητου από την
διάβρωση:
Ρίξτε ένα κουτάκι Coca-Cola πάνω
στους πόλους της μπαταρίας για να εξαφανίσετε
την διάβρωση.....
Η
σκουριά φεύγει με την πρώτη: Απλώστε ένα πανί
βουτηγμένο στην Coca-Cola στη σκουριά για λίγο
χρονικό διάστημα.
Μπορείτε
να αφαιρέσετε το γράσσο από τα ρούχα:
Ρίξτε ένα κουτάκι Coke
πάνω στον λεκε από γράσσο, μαζί με
απορρυπαντικό, και τρίψτε το κυκλικά. Η
Coca-Cola/Pepsi θα βoηθήσει να εξαφανιστεί ο
λεκές.
Μπορεί
επίσης να εξαφανίσει την θολούρα από το παρμπρίζ σας!
Αυτό το κατασκεύασμα το πίνουμε! Φυσικά το χρησιμοποιούμε για να καθαρίζουμε και τους λεκέδες μας.
Και πληρώνουμε γι' αυτό! Σωστά?
Πληροφοριακά:
Ο μέσος όρος pH των αναψυκτικών, π.χ. Coke &
Pepsi είναι 3.4. Αυτή η ποσότητα οξύ είναι
αρκετά δυνατή να διαλύσει δόντια και κόκαλα! Το
σώμα μας σταματάει να χτίζει τα κόκαλα περίπου!
στην ηλικία των 30. Μετά από αυτή την ηλικία
αρχίζει να διαλύει τα κόκαλα κάθε χρόνο μέσα από
τα ούρα μας, εξαρτώμενο όμως πάντα από την
οξύτητα του φαγητού που λαμβάνει. Το διαλυμένο
ασβέστιο καταλήγει από τις αρτηρίες, τα αιμοφόρα
αγγεία, το δέρμα, τους ιστούς και τα διάφορα
όργανα, στα νεφρά με αποτέλεσμα την δημιουργία
της πέτρας στα νεφρά.
Τα αναψυκτικά δεν
έχουν καθόλου φυσικά στοιχεία (σε αντίθεση με
τις βιταμίνες και το φυσικό νερό). Έχουν
περισσότερη ζάχαρη, υψηλότερη οξύτητα και
χρωστικά. Μερικοί άνθρωποι προτιμούν να πίνουν
ένα αναψυκτικό μετά από κάθε
γεύμα.
Φαντάζεστε ποιο είναι το αντίκτυπο?
Το αντίκτυπο?
Το σώμα μας έχει μία ενδεικτική τιμή 370 για την λειτουργία της
χώνευσης των ενζύμων. Η θερμοκρασία των αναψυκτικών είναι κατά πολύ μικρότερη από 37, μερικές φορές είναι πολύ κοντά στο 0. Αυτή η διαφορά θερμοκρασίας έχει σαν αποτέλεσμα να επηρεάζεται η διαδικασία των ενζύμων και να δημιουργεί stress στο χωνευτικό μας σύστημα κι αυτό να χωνεύει λιγότερο φαγητό.. Στην πραγματικότητα το φαγητό ζυμώνεται. Το ζυμωμένο φαγητό προκαλεί δυσοσμία, αέρια, αποσύνθεση και δημιουργεί τοξικά, τα οποία απορροφούνται από τα έντερα, κι έτσι περνάνε μέσα στο αίμα απ' όπου διοχετεύεται σε ολόκληρο το σώμα. Αυτή η εξάπλωση των τοξικών βοηθάει στην δημιουργία διαφόρων αρρωστιών.
Μερικά παραδείγματα:
Πριν μερικούς μήνες, έγινε ένας διαγωνισμός στο
πανεπιστήμιο Delhi «Ποιος θα πιεί! την
περισσότερη Coke?' Ο νικητής ήπιε 8 μπουκάλια
και πέθανε επί τόπου από την υπερβολική
δόση «μελανικής διοξύνης» στο αίμα του και μη
επαρκής οξυγονώσεως. Από τότε, ο πρύτανης
απαγόρεψε τα αναψυκτικά από την καντίνα του
πανεπιστημίου.
Κάποιος έβαλε ένα σπασμένο δόντι σε ένα μπουκάλι Pepsi όπου μετά από 10 ημέρες αυτό διαλύθηκε! Τα δόντια και τα κόκαλα είναι τα μόνο ανθρώπινα όργανα που μένουν άθικτα αρκετό καιρό μετά από τον θάνατο μας.
Φανταστείτε τι μπορεί να κάνει αυτό το αναψυκτικό στα ευαίσθητα έντερα σας και στο εσωτερικό του στομάχου σας που καταλήγει!
Σάββατο 25 Σεπτεμβρίου 2010
ΒΡΕΙΤΕ ΤΟ ΚΟΥΪΖ ΚΑΙ ΚΕΡΔΙΣΤΕ ΕΝΑ ΤΑΞΙΔΙ
Κάποιος υποψήφιος Δήμαρχος ενός διευρημένου Δήμου της περιοχής νοιώθοντας πλέον ότι η δύναμη του, υπερισχύει έναντι των αντιπάλων του, έβαλε τους υπηκόους του[διαβάστε σωστά υποψηφίους συμβούλους του], να επικοινωνήσουν ηλεκτρονικά με τους αντιπάλους τους[φυσικά με ψευδώνυμα] και να τους αποστείλουν την παρακάτω φωτογραφία, με ανάλογο κείμενο που φυσικά αναφέρεται στην δύναμη τους και ότι , τους αντιπάλους τους, τους βλέπουν όπως ο γιγαντόσωμος σκύλος της φωτογραφίας. Βέβαια, πολύ φοβάμαι ότι οι παραπάνω να μην γνωρίζουν την γνωστή ιστορία του Δαυίδ και του Γολιάθ, οπότε αυτός ο Ν.Φ.Δ.[Πολεμικός όρος που σημαίνει νευροφυτικές διαταραχές] πόλεμος που ξεκίνησαν, ίσως να τους γίνει "μπούμεραγκ" και να καταλήξουν απο την ματαιόδοξη υπεροχή τους , σε υπέρμετρη ήττα, που φυσικά θα τους στοιχίσει. Θα το παρακολουθήσουμε και θα σας ενημερώσουμε. Εσείς πάντως εάν γνωρίζετε τίποτα , ενημερώστε μας και θα κερδίσετε ένα ταξίδι, όπως προαναφέρουμε στον τίτλο μας.ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΚΟΥΦΑΛΙΩΝ-ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1992
Τετάρτη 22 Σεπτεμβρίου 2010
Ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΑΛΗ ΠΑΣΑ ΘΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ
Ο άνθρωπος που αναζητά τον θησαυρό του Αλή-Πασά στα Τρίκαλα
Τον άνθρωπο που αναζητούν για μια δήλωση όλα τα Ελληνικά και διεθνή ΜΜΕ, εντόπισε το trikalanews.gr και πήρε δηλώσεις για την προσπάθειά του να καταφέρει να …ξεχρεώσει η Ελλάδα μέσα από την ανεύρεση του θησαυρού «θρύλου» του Αλή –Πασά.Ο Εληννοαυστραλός χρυσοθήρας, είναι αλήθεια ότι αιφνιδιάστηκε όταν του δηλώσαμε την ιδιότητά μας, μας απέρριψε αρχικά και με κατηγορηματικό τρόπο οποιαδήποτε φωτογραφία και δήλωση «on camera», αλλά τελικά πείστηκε υπό …προϋποθέσεις να γίνουν και τα δύο. «Απέρριψα να μιλήσω στο CNN και απορώ που βρήκανε τον αριθμό του τηλεφώνου μου», σχολίασε ο χρυσοθήρας, προσπαθώντας να μας δείξει ότι αποφεύγει τα ΜΜΕ και τις δηλώσεις…
Σεβαστήκαμε την επιθυμία του να μην φαίνεται το πρόσωπο του αφού σχολίασε «αν φωτογραφηθώ θα χρειαστώ μετά και 20 σωματοφύλακες να με φυλάνε» και όπως και την επιθυμία της δικηγόρου του να μην κάνει δηλώσεις. «Βρίσκομαι εδώ για να βγάλω τον θησαυρό», μας είπε στην αρχή της δήλωσης προσθέτοντας πως «εφόσον συμφωνήσουμε απόψε με το Δημοτικό Συμβούλιο». Δεν μας προσδιόρισε την ποσότητα του θησαυρού που αναζητά, λέγοντας αόριστα «είναι μεγάλη ποσότητα» και ότι «το μερίδιο που θα πάρει το κράτος, θα βοηθήσει σημαντικά την Εθνική οικονομία».
Τον ρωτήσαμε αν έχει συνειδητοποιήσει τον… πανικό που έχει δημιουργηθεί και τον … «χρυσό πυρετό» που έχει προκαλέσει και μας απάντησε «το αντιλαμβάνομαι, είναι λογικό και ξέρω πως όταν βρεθεί ο θησαυρός, θα κινητοποιηθεί όλος ο κρατικός μηχανισμός. Ακόμη και ο στρατός γιατί είναι υπόθεση στρατηγικής σημασίας για την χώρα μας». Ήταν κατηγορηματικός ότι ξέρει τι ψάχνει και κυρίως ότι αυτό που ψάχνει το έχει εντοπίσει…
«Είναι κάτι προς όφελος όλων», σχολίασε και πρόσθεσε πως «λογικό να παρακολουθούν πολλά βλέμματα εντός και εκτός Ελλάδας την όλη υπόθεση», επαναλαμβάνοντας ότι «πρόκειται για υπόθεση στρατηγικής σημασίας για την Ελλάδα». Τόσο ο ίδιος όσο και η δικηγόρος του, στην ερώτησή μας αν στην περίπτωση εύρεσης του θησαυρού που αποδειχτεί ότι είναι του Αλή-Πασά, υπάρχει περίπτωση από νομικής φύσεως, να υπάρξουν αιτήματα από πλευράς Τουρκίας για μερίδιο, μας απάντησε «απολύτως κανένα, είναι ο θησαυρός των προγόνων μας που αποκτήθηκε με βίαιο τρόπο από τον Αλή-Πασά. Αυτά είναι νομικά ξεκάθαρα».
Τον ρωτήσαμε πότε θα είναι έτοιμος να ξεκινήσει το εγχείρημα της αναζήτησης και μας το προσδιόρισε χρονικά στα μέσα Οκτωβρίου, λέγοντας πως «αν απόψε συμφωνήσουμε με το Δημοτικό Συμβούλιο, ακολουθεί μια διαδικασία κατάθεσης εγγράφων στην Κτηματική Υπηρεσία του Δημοσίου, στην Περιφέρεια Θεσσαλίας και με την ολοκλήρωση της γραφειοκρατικής διαδικασίας που έχουμε φροντίσει να μην μας καθυστερήσει πολύ, μέσα σε λίγες ώρες ξεκινά η διαδικασία», τονίζοντας με νόημα πως «είμαι και απόψε έτοιμος αν είχα την έγκριση από τις Υπηρεσίες»…
Λίγο νωρίτερα, είχε ζητήσει από τον Δήμαρχο Βασιλικής Βάϊο Ζιάκα, να διαμορφωθεί ο χώρος που θα γίνει η ανασκαφή, λέγοντας «δήμαρχε τον έχετε γεμάτο λακκούβες»…
Ταυτόχρονα, ζήτησε από τον Δήμαρχο, το …αυτονόητο. «Ότι αναφέρεται στο ιδιωτικό συμφωνητικό να τηρηθεί, δεν θέλω μετά την ανάσυρση του θησαυρού να έχουμε δικαστήρια για νέες απαιτήσεις»…
Ένα συμφωνητικό που χθες το βράδυ πήγε σε έκτακτο Δημοτικό Συμβούλιο έχοντας μπει και οι τελευταίες «πινελιές» που ορίζουν σε 11% το ποσοστό του Δήμου από το μερίδιο του 50% του θησαυρού που θα πάρει ο χρυσοθήρας και ένα συμφωνητικό που ελέγχθηκε εξονυχιστικά από νομικής απόψεως και από τις δύο πλευρές.
Το Δημοτικό Συμβούλιο κατά πλειοψηφία μετά από αρκετή ώρα και με ψήφους 6-5 «πέρασε» το ποσοστό, με την αντιπολίτευση να ζητά το «νόμιμο ποσοστό», που βέβαια κανείς δεν γνωρίζει αν υπάρχει νομικά ύψους τέτοιου ποσοστού και πόσο είναι αυτό αν υπάρχει…
Από απόψε λοιπόν, ξεκίνησε η …αντίστροφη μέτρηση για την διαδικασία για να ελεγχθεί νομότυπα αν υπάρχει θησαυρός και αν υπάρχει να ανασυρθεί από βάθος 20 μέτρων…
ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΣΗΜΙΚΑ, ΞΕΧΡΕΩΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΛΑ
Εθνικά περιουσιακά στοιχεία αξίας 270 δισ. ευρώ (τόσα τα υπολογίζει) έβγαλε στο σφυρί αυτοπροσώπως ο... πρωθυπουργός (!) επισκεπτόμενος τον ναό του αεριτζίδικου χρήματος στην καρδιά της ισχυρότερης χώρας του κόσμου: τη Γουόλ Στριτ. Τόσο είναι το δημόσιο χρέος, λέει ψευδώς ο ίδιος, συνεπώς για να ρεφάρουμε ξεπουλάμε τα πάντα. Όχι τα ασημικά, όπως λέγαμε παλαιότερα, αλλά το ίδιο το σπίτι.Γι’ αυτό άλλωστε η κυβέρνηση ενεργοποίησε τη – γνωστή από χούντες και τριτοκοσμικές Μπανανίες – διαδικασία του fast track. Ώστε να μην ορθώνονται αχρείαστα νομικά, περιβαλλοντικά και άλλα εμπόδια. Δημόσια γη, διαχείριση υδάτων, περιοχές για τουριστική αξιοποίηση, ενέργεια (πράσινη ή όχι), υποδομές, μεταφορές και Κύριος οίδε τι άλλο θα πάρουν τον δρόμο προς πώληση ή εκμετάλλευση.Κι όλα αυτά από μια κυβέρνηση η οποία «θύμωνε» όταν γερμανικές και άλλες φυλλάδες την καλούσαν να πουλήσει ελληνικά νησιά ή και την Ακρόπολη για να ξεχρεώσει.Τι άλλο εξήγγειλε ο εκλεγμένος (για να είναι... πράγματι) πρωθυπουργός; Ότι δεν προσφέρει μόνο γη, αγαθά, υπηρεσίες και υποδομές, αλλά και ευέλικτο εργατικό δυναμικό (χωρίς εγγυημένο μισθό και σύνταξη φυσικά). Όλα στη διάθεση των «επενδυτών».
Ομολογία διάλυσης
Κι αφού ο ίδιος αυτός... πρωθυπουργός ονομάζει την πλήρη διάλυση και εκποίηση «χτύπημα της διαφθοράς», με επίκεντρο φυσικά το κράτος («προστατευτισμό» το ονόμασε για να το κατακεραυνώσει ενώπιον των εκλεκτών ακροατών του), το βγάζει από την οικονομική διαδικασία. Απόν από παντού. Και δεν το λένε αυτό οι άθλιοι και κακόπιστοι συκοφάντες της ηθικής κυβέρνησης των εξυγιαντών της δημόσιας ζωής και της οικονομίας. Το Γενικό Λογιστήριο του Κράτους το λέει:
● Μείον 1,406 δισ. ευρώ για την Υγεία το οκτάμηνο του 2010 συγκριτικά με το αντίστοιχο περσινό – την ώρα δε που οι φαρμακοβιομηχανίες, παρά τα συνεχή κυβερνητικά δώρα, απειλούν να σταματήσουν τις προμήθειες προς τα νοσοκομεία.
● Μείον 1,041 δισ. ευρώ σε δαπάνες μισθών και συντάξεων στο Δημόσιο, με την τρόικα να απαιτεί και περικοπές στους μισθούς του ιδιωτικού τομέα.
● Ρεκόρ (επίσημης) ανεργίας στο 11,8% και πραγματικής πολύ μεγαλύτερης, με ορίζοντα ακόμη και το ενάμισι εκατομμύριο μέσα στο 2011 – αυτό κι αν είναι... ευέλικτο και απαλλαγμένο από «βάρη» εργατικό δυναμικό!
● Κι επειδή το κράτος είναι διαφθαρμένο, δεν επιτρέπεται να διεκπεραιώνει τίποτε στην οικονομία. Αφού λοιπόν στρώνουμε το κόκκινο χαλί για τους ηθικούς και τίμιους «επενδυτές», στο πυρ το εξώτερον οι δημόσιες επενδύσεις. Κάπου 7 δισ. ευρώ είχαν δαπανηθεί από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων το περσινό πρώτο οκτάμηνο, αλλά μόλις 4,7 φέτος: «εξοικονόμηση» 33% και ήδη τρόικα και κυβέρνηση έχουν αποφασίσει ότι θα το μειώσουν κι άλλο.
● Το μαχαίρι όμως θα συνεχιστεί σε όλα τα επίπεδα, καθώς η τρόικα ζητάει μεγαλύτερη μείωση του ελλείμματος. Στο 8,1% ήταν ο στόχος, στο 7,6% το θέλει η αναθεώρηση του Μνημονίου, αλλά στο 7% ζητά η τρόικα να φτάσει το 2011. Και ο τρόπος γνωστός: μείωση των δαπανών, περικοπές, περαιτέρω ύφεση, κι άλλη ανεργία. Στόχοι πάλι η Υγεία, ξανά μανά η ασφάλιση, οι μισθοί, ο ΦΠΑ, οι φόροι στα καύσιμα και, βεβαίως, η Τοπική Αυτοδιοίκηση. Ο «Καλλικράτης» του Ραγκούση θα περιφέρεται ως άλλος Γιάννης Αγιάννης επαιτώντας ακόμη και τα λειτουργικά του έξοδα.
● Με τα έσοδα υπό κατάρρευση, έρχεται και η περαίωση για να αποτελειώσει την... πάταξη της φοροδιαφυγής. Έτσι η ενάρετη κυβέρνησή μας, εκτός από τους συνήθεις φοροφυγάδες, θα αμνηστεύσει τώρα και όσους έκρυψαν μαύρο χρήμα μέσα από εικονικά ή πλαστά τιμολόγια. Χωρίς πλαφόν...Τα λαμόγια όλης της επικράτειας θα ανάψουν λαμπάδες στον Παπακωνσταντίνου και τον Παπανδρέου. Και του χρόνου; Πού θα βρεθούν έσοδα από το... χτύπημα της φοροδιαφυγής; Έχει ο ένας και μοναδικός... Θεός: δηλαδή ο μαλάκας μισθωτός, συνταξιούχος και νομίμως φορολογούμενος.Κι όλα αυτά για να μην έχουν επιτευχθεί οι δημοσιονομικοί στόχοι (που είναι από αμφίβολο έως απίθανο να επιτευχθούν), για να γκρεμίζεται η οικονομία και να κλείνουν κατά χιλιάδες οι επιχειρήσεις, για να συνεχίζουν τα επιτόκια δανεισμού να είναι σε δυσθεώρητα ύψη, για να συνεχίζει ο πλανήτης ολόκληρος να φωνάζει ότι θα χρεοκοπήσουμε, για να συνεχίζουν οι «επενδυτές» να μην αγοράζουν τίποτε – ούτε καν τις τράπεζες, αν δεν τις πάρουν κοψοχρονιά.Κι όμως, τα πλάνα της τηλεόρασης φωτίζουν μόνο τους... φορτηγατζήδες.
Το Βατερλώ του Σαμαρά
Κάπως έτσι μάλλον η κυβέρνηση αποφάσισε ότι η κοινωνία πρέπει να μην υποφέρει άλλο. Ότι πρέπει να πουλήσει και να πουληθεί για να πάψει να βασανίζεται.Όταν, πολύ σύντομα, γίνει εντελώς «ευέλικτη», όταν η Υγεία, η Παιδεία, η Ασφάλιση, η Αυτοδιοίκηση θα έχουν καταρρεύσει, όταν η ίδια αυτή κοινωνία θα βυθίζεται στην απόγνωση, όταν μετά βίας θα έχει διασωθεί ένα μικρό μέρος από τη «διανοούμενη» παρασιτοκρατία για να συνεχίσει να βδελύσσεται οποιοδήποτε «κοινωνικό», «λαϊκό» ή άλλο δικαίωμα, ακόμη κι αυτό στην επιβίωση, τότε θα έρθουν οι «επενδυτές».Άλλωστε αυτή δεν είναι ιδέα μόνον του εκλεγμένου «πρωθυπουργού», αλλά και του εκλεγμένου – με λαϊκές διαδικασίες – αρχηγού της αξιωματικής «αντιπολίτευσης». Αξιοποίηση της δημόσιας περιουσίας δεν είναι η συνταγή του;Αφού μας είπε τόσες φορές ότι αυτός θα έκανε λίγο καλύτερα όσα ήδη ο Παπανδρέου έχει υλοποιήσει ή απλώς δρομολογήσει, ο Σαμαράς ομολογεί ότι το ξεπούλημα (αυτός το λέει... «αξιοποίηση») της δημόσιας περιουσίας θα μας απάλλασσε από τα βάρη της ύφεσης και θα έφερνε την «ανάπτυξη». Ατυχώς γι’ αυτόν, ο νεανικός του φίλος ήδη το εξήγγειλε και θα προλάβει να το εφαρμόσει.Τι θα του μείνει, λοιπόν, εκτός από τον σκυλοκαυγά εντός της δεξιάς πολυκατοικίας; Μόνον η ελπίδα ότι ο κόσμος κάποια μέρα θα αποφασίσει να αλλάξει πρωθυπουργό σε μια απέλπιδα προσπάθεια να σώσει ό,τι σώζεται ακόμη. Τίποτε άλλο, τουλάχιστον προς το παρόν...
Μετατροπή σε Τρίτο Κόσμο
Την ώρα που η Δεξιά και η Αριστερά πολυδιασπώνται υπό το βάρος εφ’ ενός της αποτυχίας και της διαφθοράς και αφ’ ετέρου της έλλειψης σαφούς, κατανοητής και υλοποιήσιμης πρότασης, ενώ το ένα τρίτο των ψηφοφόρων του ΠΑΣΟΚ, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις, δείχνει να το εγκαταλείπει απογοητευμένο από την οικτρή διάψευση των τελευταίων του ελπίδων, η πολιτική περνάει σε βαθιά κρίση.Το πολιτικό σύστημα, έχοντας συμπαρασύρει στη διάβρωση, τη σήψη και τη διάλυση τον κοινωνικό ιστό, πνέει τα λοίσθια ανησυχώντας σοβαρά για την επιβίωσή του.Η εξαγγελία του Παπανδρέου από τις ΗΠΑ για το ξεπούλημα ολόκληρης πλέον της χώρας – και μαζί του λαού που την κατοικεί – σηματοδοτεί το τέλος της πολιτικής όπως τη γνωρίσαμε εδώ και αρκετές δεκαετίες.Κι αυτό διότι η πλήρης μετατροπή της οικονομίας σε παράσιτο εξαρτημένο από ανεξιχνίαστης προέλευσης «επενδύσεις», η πλήρης μετατροπή της σε μια τριτοκοσμικού τύπου «οικονομία των υπηρεσιών», χωρίς παραγωγικό υπόβαθρο, χωρίς πολιτική αυτονομία και με την εθνική κυριαρχία εκχωρημένη με την υπογραφή της κυβέρνησής της και την ανοχή της αντιπολίτευσης, μπορεί να εγγυηθεί μόνο διάλυση, εξανδραποδισμό και αλλεπάλληλες πτωχεύσεις.Εξ άλλου σε καμιά χρεοκοπημένη χώρα δεν γίνονται ξένες επενδύσεις με αναπτυξιακή προοπτική προς όφελός της – κι όποιος έχει έστω ένα παρόμοιο παράδειγμα καλείται επειγόντως να το καταθέσει.Κατά κανόνα το αμέσως επόμενο βήμα είναι η λεηλασία των εθνικών πόρων και της εθνικής περιουσίας, μέχρι κάποτε κατεστραμμένες υποδομές και ερείπια να επιστραφούν προς ανασυγκρότηση στο ίδιο αυτό χρεοκοπημένο κράτος, με κόστος απείρως μεγαλύτερο απ’ αυτό που θα καταβαλλόταν προ χρεοκοπίας.
Ο φερετζές της υποτέλειας
Χωρίς εσωτερική παραγωγή, ζήτηση και ρύθμιση, χωρίς έρευνα και δημόσιες επενδύσεις, χωρίς περιουσία, χωρίς δυνατότητα άσκησης οικονομικής πολιτικής, στο έλεος των ευκαιριακών λυμεώνων, με τον ευκαιριακά και παρασιτικά παραγόμενο πλούτο να διαρρέει με επιταχυνόμενο ρυθμό εκτός Ελλάδος αντί να επανεπενδύεται παραγωγικά, κανένα κράτος δεν μπορεί να μιλάει όχι μόνο για ανάπτυξη, αλλά ούτε καν για επιβίωση. Το πολιτικό και οικονομικό «σχέδιο» λοιπόν των δύο κατ’ εξοχήν κυβερνητικών κομμάτων, που τόσο πολύ συγκλίνει, οδηγεί απευθείας σε καταστροφή.Ενόσω, όμως, καμιά άλλη πρόταση δεν έχει με σαφήνεια και συγκεκριμένο σχέδιο κατατεθεί, καμιά πολιτική διαχείριση δεν θα μπορεί να σταθεί πάνω στα παραγωγικά και κοινωνικά ερείπια. Η άσκηση εθνικής πολιτικής, συνεπώς, η οποία ήδη έχει οικειοθελώς περιοριστεί, σε κυβερνητικό και οικονομικό επίπεδο, στη διεκπεραίωση των εντολών της επιτήρησης, είναι πλέον μια πολύ δύσκολη υπόθεση.Ακόμη περισσότερο αναμένεται να αποδυναμωθεί με την εφαρμογή της σχεδιαζόμενης «οικονομικής διακυβέρνησης» που αναμένεται να αποφασίσει η Σύνοδος Κορυφής της Ε.Ε. στα τέλη Οκτωβρίου, με τη διαμόρφωση των εθνικών προϋπολογισμών από τη Γερμανία και τους ελεγχόμενους από αυτήν τεχνοκράτες, αλλά και την αυτοματοποίηση των ποινών, που θα σηματοδοτήσουν την πλήρη απώλεια της εθνικής κυριαρχίας.Με όλα τα παραπάνω ως δεδομένα, με τους αμφίβολης προέλευσης «επενδυτές» υπεράνω του νόμου, άρα με το δίκαιο ιδιωτικοποιημένο και στη διάθεση του κάθε τυχάρπαστου, είναι βέβαιο ότι αντιλήψεις τύπου Γιανναρά, οι οποίες βλέπουν το Μνημόνιο ως εργαλείο θανάτου της «κομματοκρατίας», θα δικαιωθούν στο έπακρο: όχι όμως διά του... θανάτου της «κομματοκρατίας», αλλά διά του θανάτου της πολιτικής.Διότι τα κόμματα, ιδιαιτέρως τα «κόμματα εξουσίας», είτε με τη σημερινή είτε με μια αναγκαστικά παραλλαγμένη μορφή, θα συνεχίσουν να αποτελούν τον φερετζέ της νομιμότητας και το μέσο νομιμοποίησης όχι μόνο του εξανδραποδισμού, αλλά και των κυβερνήσεων «γκαουλάιτερ» επιχειρηματιών και τεχνοκρατών, τις οποίες ο ίδιος αυτός... διανοούμενος ονειρεύεται και προτείνει.Αυτό που δεν θα υφίσταται, αν όλα πάνε έτσι όπως φαίνεται να τα ονειρεύονται τα ίδια τα κόμματα εξουσίας, είναι η ίδια η χώρα, ως πεδίο και υποκείμενο της όποιας πολιτικής δραστηριότητας. Έτσι όσοι πλούτισαν, διέφθειραν, κατέστρεψαν, υπερχρέωσαν και εν τέλει ξεπούλησαν στο όνομα της δικής τους αναπαραγωγής, θα συνεχίσουν να «διαχειρίζονται», έστω ως ευτελισμένοι υποτελείς, τα ερείπια που δημιούργησαν.Με τον ελληνικό λαό και τη δημοκρατία να αποτελούν τα μόνα σίγουρα θύματα...
Δευτέρα 20 Σεπτεμβρίου 2010
ΠΩΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗΣ
Ο Έλληνας αποφεύγει την πίστωση, αγοράζει μικρότερες ποσότητες, απαιτεί αξία για τα χρήματά του, επιλέγει τα φιλικά προς το περιβάλλον προϊόντα δεν ξοδεύει αλόγιστα αλλά μετά από πολύ έρευνα και σκέψη και επιλέγει συχνότερα να μείνει στο σπίτι και να δει τηλεόραση, από το να βγαίνει έξω.
!
Σάββατο 18 Σεπτεμβρίου 2010
Ο ΚΩΣΤΑΣ ΠΛΑΓΑΚΟΣ-ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ-ΔΗΜ.ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ, ΕΚΘΕΤΕΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΟ "ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΙΚΟ " ΔΗΜΟ.
Ασφαλώς και ο καθένας μας οφείλει να αγαπάει τον τόπο στον οποίο γεννήθηκε, ανδρώθηκε και δραστηριοποιείται και να αναζητά το καλύτερο δυνατό αύριο για τον τόπο του. Η αγάπη για τον τόπο μας, όμως, είναι κάτι εντελώς διαφορετικό από τον άγονο τοπικισμό και την απαίτηση συνεργασίας με τους νέους συνδημότες μας αποκλειστικά και μόνο με τους δικούς μας όρους. Μέλημά μας λοιπόν θα πρέπει να είναι η αναζήτηση εκείνων των ευρύτερων συνεργασιών, πέραν των στενών τοπικών ορίων, που θα αποβούν ωφέλιμες για όλους καθώς:
α) στην εποχή μας ακόμη και τα μεγαλύτερα κράτη προστρέχουν σε μεγαλύτερες διεθνείς συμμαχίες, για να υπερασπιστούν αποτελεσματικότερα τα συμφέροντά τους. Είναι δυνατό οι κάτοικοι μίας μικρής πόλης να θεωρούν ότι μπορούν να αντιμετωπίσουν το μέλλον χωρίς ευρύτερες συνεργασίες, στηριζόμενοι μόνο στους μέχρι τώρα συμπολίτες τους, επειδή και μόνο αυτοί είναι γνωστοί, συγγενείς και κουμπάροι τους; Δεν είναι λογικό από τη μία πλευρά η καθημερινή μας διαβίωση να εξαρτάται από τα προϊόντα άλλων χωρών (ηλεκτρικές συσκευές από τη Γερμανία και την Ιαπωνία, ρούχα από την Τουρκία και την Κίνα, λογισμικό για τους υπολογιστές από τις Η.Π.Α.) και από την άλλη πλευρά να θεωρούμε ότι θα νοθεύσουμε το χαρακτήρα μας, εάν ο νέος δήμαρχος προέρχεται από τη διπλανή πόλη.
β) Οι δύσκολες υποθέσεις κερδίζονται με τη χρήση της λογικής και με τη δημιουργία συμμαχιών. Εάν εμείς αρνηθούμε να συμμαχήσουμε με τους νέους συνδημότες μας των γειτονικών πόλεων, θα αυτοαπομονωθούμε και θα δώσουμε σε όλους τους άλλους την ευκαιρία να ελέγξουν ολοκληρωτικά τη διοίκηση του νέου Δήμου, διότι θα διαμορφωθούν συμμαχίες χωρίς τη δική μας συμμετοχή. Με άλλα λόγια πρέπει να αντιληφθούμε ότι πέρασε οριστικά η εποχή που λέγανε «ας είναι δικός μας ο Δήμαρχος και ας είναι και κούτσουρο». Χρειάζονται περισσότερα προσόντα για να γίνει κάποιος δήμαρχος.
γ) Ο τοπικισμός αφ’ ενός μπορεί να συσπειρώνει τους κατοίκους ενός τόπου αλλά αφ’ ετέρου δημιουργεί αντιδράσεις, δηλαδή αντίθετο τοπικισμό. Ο υπερβολικός τοπικισμός εκ μέρους μας μπορεί να μας καταστήσει αντιπαθητικούς στους νέους συνδημότες μας και να προκαλέσει τη δημιουργία αντίθετων συσπειρώσεων με προσανατολισμό αντίθετο προς τα Κουφάλια. Είμαστε άραγε αριθμητικά τόσοι πολλοί στο πλαίσιο του νέου Δήμου, ώστε να επιβάλλουμε μονομερώς τις αντιλήψεις μας αψηφώντας τους νέους συνδημότες μας από τις άλλες πόλεις; Μήπως με τη στάση μας προκαλέσουμε έχθρες και χάσουμε περισσότερα από όσα νομίζουμε ότι θα κερδίσουμε;
δ) Η αναιτιολόγητη επιμονή ορισμένων στο να κάνουμε ότι είναι δυνατό, ώστε ο επόμενος δήμαρχος να προέρχεται αποκλειστικά και μόνον από τα Κουφάλια, μπορεί να πηγάζει και από ιδιοτελή κίνητρα. Δηλαδή, επιμένουν ορισμένοι σε μία αμιγώς κουφαλιώτικη υποψηφιότητα, είτε για να συνεχίσουν να έχουν μονοπωλιακή πρόσβαση στο δήμαρχο είτε για να ‘’ξεκαρφωθούν’’, δηλαδή να αποκρύψουν με αυτόν τον τρόπο ότι ήδη ήλθαν σε κρυφή συνεννόηση με άλλους υποψηφίους δημάρχους και στην πραγματικότητα θα υποστηρίξουν αυτούς. Αυτά τα κίνητρα όμως δεν είναι υγιή και δεν πρέπει να ληφθούν υπ’ όψιν στη διαμόρφωση των συνδυασμών.
Με αυτές τις σκέψεις εύλογα προκύπτει ο προβληματισμός μήπως η επιμονή πολλών συμπολιτών μας να υπάρξει αμιγώς κουφαλιώτικη υποψηφιότητα για το νέο καλλικρατικό Δήμο, αποβεί εις βάρος των Κουφαλίων. Είναι ευκολότερο ο νέος δήμαρχος να είναι από τα Κουφάλια, εάν έχει τη συμμαχία και άλλων δυνάμεων εκτός Κουφαλίων παρά εάν απομονωθούμε και θεωρούμε όλους τους άλλους ύποπτους και εχθρούς της πόλης μας. Ζούμε στην πιο ανεπτυγμένη και οργανωμένη πόλη του νέου καλλικρατικού Δήμου και δεν πρέπει να φοβηθούμε τίποτε. Πρέπει όμως να θυμόμαστε καλά ότι η ισχύς βρίσκεται στην ένωση και στις συμμαχίες και όχι στη διαίρεση και στην απομόνωση («Η ισχύς εν τη ενώσει» κατά τους αρχαίους Έλληνες). Στην περίπτωση μας αυτό μεταφράζεται ως εξής: Με τη δημιουργία εξαπλωμένων γεωγραφικά εκλογικών συνδυασμών και όχι με την απομόνωση στα όρια του πρώην Δήμου Κουφαλίων θα μπορέσουμε να ελέγξουμε τη νέα κατάσταση. Αλλιώς ναι μεν η έδρα του Δήμου θα είναι στα Κουφάλια αλλά η συμμετοχή στη διοίκηση του νέου Δήμου θα μοιάζει με όνειρο….φθινοπωρινής νυκτός…
Ο
ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ Ο ΨΗΦΟΦΟΡΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΗΣ 7ης ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2010
Πέμπτη 16 Σεπτεμβρίου 2010
ΤΡΕΙΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΣΤΟ ΚΘΒΕ ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ
Εθνικό Θέατρο Τιράνων, Αλβανία – «ΗΛΕΚΤΡΑ»
29 & 30 Σεπτεμβρίου, Θέατρο της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών
Εθνικό Θέατρο «Ιβάν Βάζοφ» της Σόφιας, Βουλγαρία - «ΔΟΝ ΖΟΥΑΝ»
6 & 7 Οκτωβρίου, Βασιλικό Θέατρο
Εθνικό Θέατρο Βελιγραδίου, Σερβία - «ΒΑΚΧΕΣ»
13 & 14 Οκτωβρίου, Βασιλικό Θέατρο
Το Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος, έχοντας ως στόχο την ειρηνική συνύπαρξη και τη δημιουργική ανάπτυξη των χωρών της Βαλκανικής χερσονήσου με κέντρο τη Θεσσαλονίκη, ιδρύει τη Θεατρική Σκηνή «Ανοιχτά Σύνορα». Σε συνεργασία με τα «45α Δημήτρια», η Θεατρική Σκηνή «Ανοιχτά Σύνορα» θα φιλοξενήσει τα Εθνικά Θέατρα Αλβανίας, Βουλγαρίας και Σερβίας, τα οποία θα παρουσιάσουν την «Ηλέκτρα» του Σοφοκλή, τον «Δον Ζουάν» του Μολιέρου και τις «Βάκχες» του Ευριπίδη, αντίστοιχα. Στο πλαίσιο της συνεργασίας των Εθνικών Θεάτρων από τα Βαλκάνια θα ακολουθήσουν πολλαπλές δράσεις, μεταξύ των οποίων περιλαμβάνεται και η λειτουργία ενός θεατρικού εργαστηρίου δημιουργικής γραφής με τη συμμετοχή των όμορων χωρών με έδρα τη Θεσσαλονίκη. Η συνεργασία περιλαμβάνει και εκδοτική δραστηριότητα με την μετάφραση και έκδοση πέντε θεατρικών έργων κάθε χώρας από τις άλλες που συμμετέχουν
Στο πλαίσιο μιας ευρύτερης κίνησης που αφορά στην επικοινωνία, στην ειρηνική συνύπαρξη και στη δημιουργική ανάπτυξη των λαών, το Κ.Θ.Β.Ε. ιδρύει τη σκηνή «Ανοιχτά Σύνορα» με πρώτους φιλοξενούμενους τα γειτονικά Εθνικά θέατρα της Σερβίας, της Βουλγαρίας και της Αλβανίας. Στόχος της λειτουργίας αυτής της σκηνής είναι οι δημιουργικές συναντήσεις, οι ανταλλαγές πολιτισμικού και πολιτιστικού υλικού, η διαθεσιμότητα προς «τον άλλο» που μας συμπληρώνει και προεκτείνει την ύπαρξή μας στο μέλλον. Με την πεποίθηση πως ότι είναι αυθεντικά τοπικό είναι συγχρόνως και παγκόσμιο και το αντίθετο, το Κ.Θ.Β.Ε. δίνει τον τόνο μιας εξωστρέφειας και φιλοδοξεί να παίξει στρατηγικό ρόλο στην επικοινωνία με τα Βαλκάνια και τον κόσμο. Οι πολλαπλές δράσεις που θα αναπτυχθούν (ανταλλαγές παραστάσεων, καλλιτεχνών, εργαστήρια γραφής, εκδόσεις έργων, συμπαραγωγές κ.ά.) θα φέρουν την Θεσσαλονίκη στο κέντρο του ενδιαφέροντος και στο σταυροδρόμι συνάντησης πολιτισμών. Καλούμε τους φορείς, τις μονάδες, τους πολίτες να συμμετέχουν σ’ αυτή την προσπάθεια γιατί η συλλογικότητα θα δυναμώσει το όλο εγχείρημα και θα μεταλαμπαδεύσει τα όποια αποτελέσματα.
Σωτήρης Χατζάκης
Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Κ.Θ.Β.Ε.
Εθνικό Θέατρο Τιράνων – Αλβανία
“ΗΛΕΚΤΡΑ” του Σοφοκλή, σε σκηνοθεσία Adonis Filipi
Θέατρο της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών
Παραστάσεις: 29 & 30 Σεπτεμβρίου, 9.00 μ.μ.
Σημείωμα του Σκηνοθέτη:
Η παρουσίαση της Ηλέκτρας στο Εθνικό Θέατρο των Τιράνων, όπως έρχεται ατόφια από τον αρχαίο μύθο, αποτελεί πρόκληση για το κοινό του αλβανικού θεάτρου. Η παράσταση επιχειρεί να φέρει στη σκηνή το αίσθημα της τραγικότητας του παρόντος, διατηρώντας το αρχικό σχήμα και τη σύνθεση του σοφόκλειου δράματος. Ανιχνεύοντας την ιστορία της Ηλέκτρας, μια ιστορία αντίστασης και θυμού, επιχειρούμε να προσεγγίσουμε το «φαινόμενο Ηλέκτρα», μέσω της κίνησης, του ρυθμού, του ήχου, της αίσθησης, των αισθημάτων και τέλος της αισθητικής. Ο στόχος είναι να εισχωρήσουμε βαθιά στο σύμπαν της Ηλέκτρας και να δούμε να συντίθενται και να συμβιώνουν επί σκηνής αντιθετικά αισθήματα και έννοιες, όπως αυτές του μίσους και της αγάπης, της εκδίκησης και της ευσπλαχνίας, της αποξένωσης και της φιλίας.
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ:
Σκηνοθεσία: Adonis Filipi
Σκηνικά: Fatbardh Marku
Κοστούμια: Blagoj Micevski
Χορογραφία: Mariela Nestora
Κείμενο στα αλβανικά: Laert Vasili
Βοηθός σκηνοθέτη: Andon Koco
Διανομή
Ηλέκτρα: Luiza Xhuvani,
Κλυταιμνήστρα: Roza Anagnosti,
Ορέστης: Laert Vasili,
Χρυσόθεμις: Monika Lubonja,
Παιδαγωγός: Vasian Lami,
Αφηγητής: Ahmet Pasha
Χορός: Elida Janushi,Violeta Trebicka,Marjana Kondi,Eriona Kakeli,Ermela Teli,Migela Ruka,Klea Konomi,Eglantina Cenoimeri
Εθνικό θέατρο «ΙΒΑΝ ΒΑΖΟΦ» της Σόφιας – Βουλγαρία
«ΔΟΝ ΖΟΥΑΝ» του Μολιέρου σε σκηνοθεσία Alexander Morfov
Βασιλικό Θέατρο
Παραστάσεις: 6 & 7 Οκτωβρίου
Σημείωμα του Σκηνοθέτη:
Ο Δον Ζουάν του Μολιέρου αποτελεί την πιο ενδιαφέρουσα, την πιο βαθιά και φιλοσοφική, την πιο καθαρή και αγνή εκδοχή του μύθου του Δον Ζουάν. Ο εραστής, ο φλογερός κατακτητής –όνειρο κάθε γυναίκας, ο τυχοδιώκτης δεν αποτέλεσαν πόλο του ενδιαφέροντός μου. Τα χαρακτηριστικά του αυτά δεν είναι παρά ο διάκοσμος, η επιφάνεια, η εισαγωγή σε ένα πολύ πιο ενδιαφέρον και ουσιαστικό περιεχόμενο. Πρόκειται, στην πραγματικότητα, για την ενσάρκωση της ανθρώπινης ελευθερίας. Πρόκειται για έναν άνθρωπο ελεύθερο από κάθε λογής δεσμά: οικογενειακά, θρησκευτικά, κοινωνικά. Ο Δον Ζουάν ενσαρκώνει το ιδεώδες του ελεύθερου ανθρώπου, ένα ιδεώδες που αποτελεί πρόκληση για τον άνθρωπο του 21ου αιώνα. Το ενδιαφέρον μου στον Δον Ζουάν επικεντρώνεται σ’ αυτό ακριβώς το θέμα της κατάκτησης της ελευθερίας και της απάντησης στο ερώτημα που έχει τεθεί ήδη από παλιά: πώς διαχειρίζεται κανείς την ελευθερία του, αν υποτεθεί ότι την έχει κατακτήσει; Όταν ο άνθρωπος ξυπνά και συνειδητοποιεί το απόλυτο της ελευθερίας του, τότε αντιλαμβάνεται ότι δεν υπάρχει κανείς γύρω του με τον οποίο να μπορεί να τη μοιραστεί. Η ελευθερία μοιάζει με τη δόξα? και οι δυο εξαρτώνται άμεσα από την κοινωνία, στο πλαίσιο της οποίας βιώνονται.
Η παράσταση θα δοθεί στη βουλγαρική γλώσσα και θα υπάρχουν υπέρτιτλοι στην ελληνική γλώσσα.
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ:
Σκηνοθεσία-Μουσική σύνθεση: Alexander Morfov
Σκηνικά: Alexander Orlov & Alexander Morfov
Κοστούμια: Marina Raychinova
Χορογραφίες: Mila Iskrenova
Φωτισμοί: Lalyo Hristov
Διεύθυνση ορχήστρας: Slav Bistrov
Επιμέλεια ξιφασκίας: Ivaylo Vodenov
Διανομή
Δον Ζουάν: Deyan Donkov
Σγαναρέλος: Zahari Baharov
Δόνα Άννα Teodora Duhovnikova / Ana Papdopulu
Δον Γκοντζάλο Ουλόγια (ο Κομεντατόρ) Valentin Ganev
Δόνα Ελβίρα Ana Papdopulu / Marta Kondova
Δον Κάρλος Valeri Yordanov
Δον Αλόνσο Julian Vergov
Δον Λουΐς Rusi Chanev
Καρλόττα Reni Vrangova
Ματουρίνα Zhoreta Nikolova
Ισαβέλλα Reni Vrangova
Πιερρό Filip Avramov
Λούκα Plamen Peev
Χωρικές Teodora Duhovnikova, Ana Papdopulu, Yana Titova, Ulyana Chan, Valentin Ganev, Ulyana Chan
Φτωχός Valentin Ganev
Υπηρέτες του Δον Ζουάν Darin Angelov, Deyan Angelov
Χωρικός με κοντραμπάσο Slav Bistrov
Εθνικό θέατρο Βελιγραδίου – Σερβία
«Βάκχες» του Ευριπίδη σε σκηνοθεσία Staffan Valdemar Holm
Βασιλικό Θέατρο
Παραστάσεις: 13 & 14 Οκτωβρίου
Σημείωμα του Σκηνοθέτη:
Γνωρίζω πολύ καλά ότι μεγάλο μέρος του κοινού αντιμετωπίζει τις παραστάσεις αρχαίου δράματος ως κάτι το βαρετό λόγω της έλλειψης δράσης. Εγώ, ο ίδιος, όμως, ως σκηνοθέτης αλλά και εκπρόσωπος του κοινού κατά τη διάρκεια των προβών δεν ανέχομαι να δουλεύω για κάτι «βαρετό». Οι Βάκχες έχουν το χαρακτηριστικό των σαιξπηρικών έργων, όπου δεν μπορεί να υπάρξει το τραγικό χωρίς το κωμικό. Τα κωμικά ή χιουμοριστικά μέρη υπάρχουν με στόχο να αναδείξουν στο τέλος το μέγεθος της τραγωδίας. Δεν περιμένω από το κοινό, είτε αυτό βρίσκεται στη Στοκχόλμη, είτε στο Βερολίνο, είτε στο Βελιγράδι, να γνωρίζει όλη την Ελληνική Μυθολογία και γι’ αυτό η παράσταση δεν βασίστηκε ούτε σε μυθολογικά ούτε σε ιστορικά συμφραζόμενα. Κατά τη διάρκεια των προβών, ωστόσο, συζητήσαμε για την περίοδο της δεκαετίας του ’60, για την απελευθέρωση και την αποθέωση του έρωτα, του σεξ, του Γούντστοκ, της δύναμης των λουλουδιών, της μουσικής και κάθε πράγματος που δεν συμβάδιζε με τους όρους μιας αυστηρής κοινωνίας. Λίγα χρόνια αργότερα, όμως, ήρθε ένας πόλεμος στο Βιετνάμ, η δολοφονία της Sharon Tate Polanski και η αποκάλυψη της δράσης της συμμορίας του Manson. Αυτό που ξεκίνησε ήρεμα, ηδονικά και με τρυφερότητα εξελίχθηκε σε ωμή βία.
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ:
Σκηνοθεσία-Διασκευή: Staffan Valdemar Holm
Σκηνικά-Κοστούμια: Bente Lykke MOller
Φωτισμοί: Torben Lendorph
Δραματουργική επιμέλεια: Slavko Milanovic
Μουσική επιμέλεια: Staffan Valdemar Holm
Μουσική επεξεργασία: Vladimir Petricevic
Διδασκαλία λόγου: Ljiljana Mrkic Popovic
Υπεύθυνοι παραγωγής: Borislav Balac, Milorad Jovanovic
Βοηθός σκηνοθέτη: Ivana Nenadovic
Βοηθός σκηνογράφου: Miras Vuksanovic
Βοηθός ενδυματολόγου: Olga Mrdjenovic
Διανομή
Διόνυσος: Nenad Stojmenovic
Τειρεσίας: Marko Nikolic
Κάδμος: Tanasije Uzunovic
Πενθέας: Igor Djordjevic
Αγγελιοφόρος: Slobodan Bestic
Αγαύη: Radmila Zivkovic
Χορός: Stela Cetkovic (Άλφα), Nela MihailovicC (Βήτα), Jelena Helc (Γάμα), Daniela Kuzmanovic (Δέλτα)
ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ
€15 και €10 (φοιτητικό, ομαδικό)
ΣΗΜΕΙΑ ΠΡΟΠΩΛΗΣΗΣ: ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ
ΩΡΕΣ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗΣ ΚΟΙΝΟΥ: 9.30-13.30 & 17.30-21.00
Τετάρτη 15 Σεπτεμβρίου 2010
Δευτέρα 13 Σεπτεμβρίου 2010
Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ
Αγαπητά μου παιδιά,
Ένας σύγχρονος έλληνας ποιητής έγραψε:
«Τι πιότερο ζητάμε όλοι οι άνθρωποι;
Έναν κόσμο, λέει,
που δε θα μας ποδοπατάνε τα όνειρα
που δε θα μας γκρεμίζουν το κατώφλι
που θα μπορούμε να χαμογελάμε
μ';ένα μεγάλο γέλιο, ολοστρόγγυλο, πλατύ
να, σαν αυτόν τον ήλιο που ανεβαίνει»(1)
Πίσω από όλες τις γνώσεις που καλείστε να μάθετε κρύβεται, στην πραγματικότητα, η δίψα κάθε ανθρώπου για ένα κόσμο, ειρηνικό, φωτεινό, με ανθρώπους που θα οραματίζονται άφοβα, θα δημιουργούν και θα αντιμετωπίζουν τη ζωή τους με χαμόγελο.
Η μάθηση η οποία είναι ένας επίπονος,μακρύς αλλά σπουδαίος αγώνας δεν ταυτίζεται με την απομνημόνευση, αλλά με την αναζήτηση του ποιητή. Δεν ταυτίζεται με την απόδοση σε ωριαίες δοκιμασίες αλλά με την σπουδή στον κόπο όσων εργάστηκαν για την ομορφιά του ανθρωπίνου προσώπου.
Η μαθητεία δεν είναι περιορισμός σε μια αίθουσα αλλά συνοδοιπορία με χιλιάδες άλλους άνθρωπους που αναζήτησαν νόημα, ελπίδα και αλήθεια. Διαβάστε πίσω από τα κείμενα των μαθημάτων σας και θα συναντηθείτε με την αγωνία, την ευθύνη, την πίκρα αλλά και τη δικαίωση,τη χαρά και την ελπίδα όλων όσων ονειρεύτηκαν ένα κόσμο ομορφότερο και ανοικτόκαρδο.
Τα εκπαιδευτικά συστήματα των περισσοτέρων χωρών των ισχυρών, οικονομικά, κρατών είναι γνωστό ότι δεν αφήνουν περιθώρια για την καλλιέργεια του ανθρώπινου προσώπου. Στοχεύουν περισσότερο στη δημιουργία ιδανικών, εν δυνάμει, απασχολουμένων. Όσο, όμως, και άν είναι στενά τα περιθώρια, η γνώση της αλήθειας, όπως διδάσκει ο Κύριος μας, ελευθερώνει τον άνθρωπο(2).
Αγαπητά μου παιδιά,
Μη φοβηθείτε τη στειρότητα και τη μονομέρεια των κοινωνιών μας μπορείτε να δημιουργήσετε αυτόν τον κόσμο που αναζητά ο ποιητής . Δεν κρύβεται στα βιβλία αλλά αποκαλύπτεται σε αυτά. Σπουδάστε τον για να εμφανιστεί μπροστά στα μάτια μας έχοντας στην καρδιά σας την αλήθεια, την ελευθερία και την ομορφιά της αγάπης που δωρίζει ο Θεός στα παιδιά Του.
ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΘΕΜΑΤΩΝ ΤΟΥ Μ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΤΗΝ ΑΥΣΤΡΙΑ
Δείτε λεπτομέρειες εικόνας]" href="http://www.thermopilai.org/sites/www.thermopilai.org/files/images/Megas_Alexandros_-_Germania.jpg">
Μία από τις σημαντικότερες εκθέσεις από όσες παρουσιάστηκαν ποτέ διεθνώς για τη ζωή και τη δράση μιας από τις μεγαλύτερες φυσιογνωμίες της παγκόσμιας ιστορίας, αν όχι «τη μεγαλύτερη φυσιογνωμία», όπως τονίστηκε χαρακτηριστικά, τον Μέγα Αλέχανδρο, είναι η μεγάλη διεθνής έκθεση που εγκαινιάζεται επίσημα αύριο βράδυ στο Μουσείο Τέχνης «Κούνστχαλε» της πόλης Λέομπεν της Αυστρίας.
Στην έκθεση, που θα λειτουργεί για το κοινό από μεθαύριο Κυριακή και θα διαρκέσει μέχρι την 1η Νοεμβρίου, παρουσιάζονται πάνω από 400 πολύτιμα εκθέματα από 25 μουσεία όλου του κόσμου, από το Λούβρο, το Βρετανικό Μουσείο, το Ερμιτάζ, μέχρι τα Εθνικά Μουσεία του Τατζικιστάν και του Αφγανιστάν.
Η έκθεση λειτουργούσε μέχρι τις 21 Φεβρουαρίου στο Μανχάιμ της Γερμανίας, από όπου και μεταφέρθηκε στο σύνολο της στην αυστριακή πόλη, όπου αναμένονται να την επισκεφθούν στη διάρκειά της πάνω από 100.000 επισκέπτες.
Η έκθεση διοργανώνεται από το Μουσείο του Λέομπεν σε συνεργασία με εκείνο του Μανχάιμ, το γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο, όπως επίσης και το ξακουστό βιεννέζικο μουσείο Ιστορίας και Τέχνης, από το οποίο επίσης προέρχονται αρκετά εκθέματα.
Η ιδέα της έκθεσης και το περιεχόμενό της παρουσιάστηκαν σήμερα το μεσημέρι στο Λέομπεν σε διεθνή συνέντευξη Τύπου σε περισσότερους από 50 εκπροσώπους διεθνών μέσων ενημέρωσης που έφθασαν εκεί ειδικά και παρακολούθησαν στη συνέχεια μια διεξοδική ξενάγηση στις δεκάδες αίθουσες του Μουσείου, από τον ίδιο τον εμπνευστή και επιμελητή της έκθεσης, διευθυντή του Μουσείου του Μανχάιμ, Michael Telenmpach.
Στην παρουσίαση, ο πρώην γενικός διευθυντής του Μουσείου Ιστορίας Τέχνης της Βιέννης, Bilfrint Zaimpel, έπλεξε το εγκώμιο του Μεγάλου Αλεξάνδρου χαρακτηρίζοντάς τον «ως μία από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες, αν όχι τη σημαντικότερη, της παγκόσμιας ιστορίας», παραθέτοντας πολλές πτυχές της σύντομης αλλά λαμπρής ιστορίας του «μεγάλου στρατηλάτη και εκπολιτιστή, που συνένωσε τους λαούς του τότε γνωστού κόσμου».
Ο κ. Zaimpel τόνισε το γεγονός πως πρόκειται για την πρώτη, γενικά, έκθεση για τον Μέγα Αλέξανδρο που διοργανώνεται στην Αυστρία, χαιρετίζοντας συγχρόνως και το γεγονός ότι αυτό το μεγάλο εγχείρημα ανέλαβε μια σχετικά μικρή πόλη, όπως το Λέομπεν. Ιδιαίτερα υπογράμμισε το γεγονός πως με τον Μέγα Αλέξανδρο γνώρισε μια πρωτοφανή εξάπλωση ο ελληνικός πολιτισμός, με τον οποίο εμπλουτίστηκε ο υπόλοιπος, εκτός της λεγόμενης Δύσης, κόσμος.
Τόσο ο ίδιος όσο και ο διευθυντής του μουσείου Μανχάιμ, Michael Telenmpach, υπογράμμισαν τον τεράστιο παιδαγωγικό ρόλο της έκθεσης για μαθητές και νέους, στους οποίους ο Μέγας Αλέξανδρος είναι γνωστός και οικείος από όλα τα σχολικά βιβλία τους, και στο πλαίσιο αυτό η έκθεση στο Λέομπεν συμπληρώνεται από σειρά εκδηλώσεων, ειδικών ξεναγήσεων με θεματολογία γύρω από τον Μέγα Αλέξανδρο.
Και από τους δύο τονίστηκε επανειλημμένα πως η εκστρατεία του μεγάλου Έλληνα και Μακεδόνα δεν υπήρξε τόσο στρατιωτική αλλά ήταν ουσιαστικά πολιτιστική, γεγονός που σχετίζεται βέβαια και με τη μαθητεία του στο μεγάλο δάσκαλό του και φιλόσοφο, Αριστοτέλη.
Κατά την εντυπωσιακή, και με ιδιαίτερα μεγάλο ενθουσιασμό και φιλελληνισμό εκ μέρους του, πολύωρη ξενάγηση του κ. Telenmpach για τους εκπροσώπους του διεθνούς Τύπου, ο ίδιος έκανε επανειλημμένα αναφορές στο στόχο του Μεγάλου Αλεξάνδρου να συνενώσει τους λαούς, φτιάχνοντας μία νέα κοινωνία εθνών, λαμβάνοντας υπόψη την αριστοτέλεια ιδέα για ισότητα των ανθρώπων, ενώ παρέπεμψε και στο γεγονός πως σε πολλές περιοχές από τις οποίες πέρασε ο ίδιος, γινόταν δεκτός ή λατρευόταν κατόπιν ως θεός.
Η ΑΠΩΝ-ΕΥΡΩΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ
Αφού χύθηκε πολύ μελάνι και ευτυχώς λιγότερο αίμα, έληξε το οικονομικό FORUM G8 των επτά πλουσιότερων χωρών του κόσμου, με την συμμετοχή της Ρωσίας.
Στον απόηχο της λήξης, πολλά ερωτηματικά πλανώνται στην σκέψη όλων μας. Μα πάνω απ’ όλα, ποιος σχεδιάζει τις πρακτικές για το διεθνές αύριο, με ποια κριτήρια επιλογής και κώδικες δικαιοσύνης, και για συμφέρον ποιού.
Αλλά ας βάλουμε τα πράγματα στην τάξη της γνώσης, του ρεαλισμού και του προβληματισμού στην παγκόσμια εικόνα, υπό το πρίσμα της αθλιότητας και της ευημερίας, της επιβολής και της υποταγής, του πλούτου και της φτώχειας.
Εν αρχή ήν η δημοκρατία με τους εκλεγμένους ηγέτες της. Είναι αλήθεια ότι από καταβολής κόσμου ο πλανήτης μας δεν έζησε ποτέ τόση δημοκρατία στο πολιτισμένο του κομμάτι, συγκριτικά με το σήμερα. Αλλά και η πολιτική υποκρισία και το δίκαιο του ισχυρού, ποτέ δεν ξεπέρασαν τόσο, κάθε φαντασία και λογική.
Οι ηγέτες που συμμετείχαν σ’ αυτή είχαν φρέσκια την εντολή των λαών τους να προβληματισθούν και ν’ αποφασίσουν γι΄ αυτούς. Αλλά ίσως και να μην ξεχάσουν και τους άλλους που υποφέρουν.
Από την άλλη πλευρά, παροπλισμένοι επί μια και πλέον δεκαετία, καθοδηγητές και κινήματα, αλλά και εκπρόσωποι συνδικαλιστικών οργανώσεων, εισβάλουν δυναμικά με σκοπό να επιβάλλουν τις δικές τους θέσεις και αντιδράσεις, οι οποίες δεν είναι ακόμη ξεκάθαρες και δεν αγγίζουν τον πυρήνα του προβλήματος, αλλά την διαδικασία και τα επιμέρους. Κάνουν όμως ένα μεγάλο καλό. Δείχνουν δυναμικά τον δεύτερο πόλο συσπείρωσης.
Και στη γωνία καρτερική ‘’το μαύρο πρόβατο επί σφαγή’’ της υπόθεσης. Η Ενωμένη Ευρώπη. Λαοί πλούσιοι και φτωχοί που αγωνιούν για το μέλλον τους, και ψάχνουν άλλοι για μια καλύτερη θέση και άλλοι για μια ένταξη και συμμετοχή στην πίττα της οικονομίας. Και ώ του παραλόγου! Η Αμερική, ο Καναδάς, η Αυστραλία, συντάσσονται και συμπαρατάσσονται, με τις χώρες της Αφρικής, της Άπω Ανατολής και της Λατινικής Αμερικής!
Και η Ευρώπη το θύμα.
Με πρόσχημα την παγκοσμιοποίηση της αγοράς, η οποία στην ουσία γι’ αυτούς είναι η φιλελευθεροποίηση της ευρωπαϊκής αγοράς, στοχεύουν στα 50 δις ΕΥΡΩ που δίδονται για την εφαρμογή της ΚΟΙΝΗΣ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ, (ανάσα ζωής για τις φτωχότερες κοινωνικές τάξεις), αλλά και στο πλήρες άνοιγμα των πυλών της.
Διερωτώμαι όμως!
Μήπως πρέπει να αφανισθεί η ΕΥΡΩΠΗ για να επιβιώσει ο κόσμος ολόκληρος?
Κι αν γίνουν έτσι όλα αυτά, και εάν κατακλυσθεί η ευρωπαϊκή αγορά με φθηνά Ασιατικά προϊόντα, μήπως οι πολίτες της, χάνοντας τις πήγες και δομές του πλούτου τους αδυνατούν να τα αγοράζουν; Και γίνει έτσι μια θυσία που δεν θα ωφελήσει κανέναν.
ΙΟΥΛΙΟΣ 2001
ΣΑΝΔΡΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ